Mukhannathun, Informes de Mukhannathun del Qur'an, Hadith y la Sunna, Género/sexualidad

Mukhannathun es el árabe clásico para la gente que ahora se llaman las mujeres transexuales, tal vez mal distinguirse de los eunucos. Various "mukhannathun" aparece en varios hadices. En un hadith del profeta Muhammad destierra a mukhannath a una región cercana a Medina, pero prohíbe que las personas se maten ellos. Podrían decirse que son transexuales musulmanes aceptan como son "dentro de los límites de Medina y La Meca". Fuera de los textos religiosos están fuertemente asociados con la música y el entretenimiento.

Informes de Mukhannathun del Qur'an, Hadith y la Sunna

Hay muchas referencias a estas personas, tanto directa como indirectamente, Hadith y la Sunna.

Dos hadith fiable son:

Sunan Abu-Dawud, Libro 41, Número 4910: Narrado AbuHurayrah: A mukhannath que había teñido sus manos y pies con henna fue llevado al Profeta. Le preguntó: ¿Qué le pasa a este hombre? Le dijeron: Apóstol de Alá! que afecta a las mujeres de conseguir-para arriba. Así que ordenó sobre él y fue desterrado a una-Naqi '. La gente dijo: Apóstol de Alá! ¿no deberíamos matarlo? Él dijo: He estado prohibido matar a personas que oran. AbuUsamah dijo: Naqui 'es una región cerca de la medina y no un Baqi el que se parece tanto a una mujer que físicamente se parece a las mujeres en su suavidad, el habla, la apariencia, el acento y el pensamiento. Si es así, no tendría ningún deseo de las mujeres y que no notara nada de ellos. Este es uno de los que no tienen interés en las mujeres que se les permitió entrar a las mujeres. "

En la era actual, los investigadores en Irán y Egipto han emitido fatwas que apoyan el derecho de las personas que ajustarse a la descripción de Mukhannathun someterse a una cirugía de reasignación de sexo. En Pakistán, el día de hoy, viven Hijras. Los hijras musulmanes han llegado a referirse a sí mismos como Mukhannathun cuando se habla árabe.

Género/sexualidad

El mukhannathun como grupo no encajan perfectamente en cualquiera de las categorías predominantes de género o la sexualidad se utiliza en Occidente en este momento. Si bien no eran ciertamente recta, no se puede decir que eran simplemente hombres homosexuales. Mientras que son variante de género, parece que la intensidad difiere de un mukhannath a la siguiente.

Sexualidad

En "El Adama de Early Medina" Everett K. Rowson describe el mismo Mukhannathun que se ven en el Hadith, y que eran compañeros del profeta Mahoma. Rowson describe varios otros Mukhannathun que fueron contemporáneos al Profeta Muhammad, en Tuways particulares y Al-Dalal. Tuways era un talentoso músico y cantante que vivió hasta la edad de 82 años. Tuways se sabe que tiene hijos casados y engendró. De lo que está escrito, Al-Dalal buscó hombres. En concreto, está escrito que aunque "Al-Dalal disfrutaba de la compañía social de la mujer cualquier demanda sexual hecho de ella fue en vano." Al-Dalal se dice que tuvo un encuentro sexual con una mujer en su noche de bodas. Al-Dalal luego esa misma noche tuvo relaciones sexuales con el novio. Existen historias similares acerca de la otra Mukhannathun de Medina.

Según Imam Muhsin Hendricks:

Muhammad hizo frente a un grupo de hombres afeminados en Medina llamada "Mukhannathun". Sin embargo, aunque este grupo de Mukhannathun poseía cualidades de los hombres gays modernos, no se puede decir que la Mukhannathun representa plenamente a los hombres gays modernos, ya que se involucraron en prácticas que no son comunes a los hombres gay contemporánea.

Castración

En un momento en el tiempo durante la dinastía omeya, un califa, generalmente identificado como Sulayman ibn Abd al-Malik, habría ordenado que todos Mukhannathun debe ser castrado. Él había estado enojado por ellos de alguna manera u otra - el motivo varía entre las diferentes cuentas. De acuerdo con Rowson:

Varias fuentes nombrar algunas o todas de las víctimas. Varios de ellos también reportan una serie de bromas dice que fue pronunciada por ellos en la ocasión. La versión más completa de estas declaraciones es ofrecido por Hamza, cuya lista es la siguiente:

  • Tuways: "Esto es simplemente una circuncisión que tenemos que sufrir otra vez."
  • al-Dalal: "O bien la mayor circuncisión!"
  • Nasim al-Sahar: "Con la castración me he convertido en un mukhannath en la verdad!"
  • Nawmat al-Duha: "O más bien nos hemos convertido en mujeres de verdad!"
  • Bard al-PUAD: "Se nos ha ahorrado la molestia de llevar alrededor de un caño de la orina".
  • Zill al-Shajar: "¿Qué haríamos con un arma sin usar de todos modos"

 Las dos últimas declaraciones implican que lo que el mukhannathiin sufrió fue jibdb, la forma más drástica de la castración en la que se vio truncada el pene. Ellos sirven para subrayar la falta de interés sexual en las mujeres del mukhannathiin, mientras que las dos declaraciones anteriores identifican la motivación psicológica esencial detrás takhannuth como la identificación de género con las mujeres. La ligereza del tono de estas ocurrencias es característica de la personalidad mukhannath supuesto, y también señala la improcedencia singular de la pena, a pesar de su salvajismo, de manera significativa, no hay ninguna referencia positiva a la orientación sexual, en comparación con la identidad de género.

Curiosamente Rowson va a escribir acerca de esta historia:

Un tercio de cuenta, dependiendo de la "ta ~ hif" versión de la historia de la castración, informa que la Sulayman Califa se entristeció por la castración accidental de la encantadora al-Dalal y lo había traído en secreto a su corte. Cuando el califa le preguntó cómo estaba, al-Dalal contestó: "Ahora que me has truncar delante, ¿quieres que me truncar en la espalda?" Sulayman se echó a reír, y le ordenó a cantar. Incapaz de decidir si estaba más encantado por su ingenio o su forma de cantar, el califa le mantuvo con él un mes, lo recompensó ricamente, y lo envió de vuelta al Hijaz. "